左右兩史就站在帷幕之外，然而帷幕被侍女拉上了，只能聽到裏面的聲音，看不到靈袂幾近赤裸的身體。但很奇怪，此前帳幕內還有聲音，到最後什麽聲音都沒有了。

“母後、母後……”趙遷帶著哭聲沖了進來，繆常想攔著他，奈何繆常太老，根本就攔不住。厚重的帷幕掀開時，靈袂安然躺在床榻上，寢衣有些淩亂，熊荊則站在床榻旁，看著趙遷撲在靈袂身上大哭不止。

哭聲引得帳外郭開這些趙臣也哀嚎起來，他們以為靈袂已經薨了，倒是熊荊在諸人的哭聲中悄悄退出寢帳，緩緩走出帳外。左右二史跟著他，不明所以。

“太後何所求？”莊無地也登了岸，他見熊荊出來，急問道。

“太後未薨，無所求也。”熊荊板著臉答了一句，暮色中看不清表情。

熊荊的答話莊無地毫無反應。他道：“臣此前誤也。今已知之，趙嘉之黨，親戎狄而遠中國，萬不可立其為王，當以趙遷為趙王。”

“親戎狄？！”熊荊一怔後又微微點頭。

“然也。”大梁送來的訊報剛剛送到，莊無地一直在糾結這件事。他在不了解趙嘉的情況下就建議熊荊殺趙遷而立趙嘉，確實是一個錯誤。

趙國都邯鄲以前，重心皆在晉陽。晉陽即太原，此地戎狄多居。和後世熟悉的太原之稱不同，胡人皆稱晉陽為大夏。大夏與巴克特裏亞王國同名，自然與胡人關系匪淺。

趙國籠統言之，是由平原郡縣地區和高原游牧地區融合而成的二元王國。越靠近中國，農業越是發達；越靠近長城，牧業越發達。趙國就是中原農耕文化和草原游牧文化的結合體。

遷徙邯鄲是親中國的舉動，胡服騎射是親戎狄的舉動，趙武靈王欲將趙國一分為二，將代地交給廢太子公子章，同樣也是親戎狄的行動。值得註意的是，趙國平原地區很早就設有郡縣，代地直到趙武靈王死後，趙惠文王時期才改設郡縣。

兩股勢力的爭奪直到趙武靈王以及封在代地的公子章身死，才算決出又一輪勝負。即便如此，代地也還是與南方平原地區郡縣不同，以致李牧可以‘便宜置吏，市租皆入幕府’。

任命官吏、截留市租，這本來是封國的權力，因為代地在趙武靈王時期乃至以前，本就是個半獨立的封國。只因趙武靈王、公子章身死，朝中失勢，才會改封國為郡縣。

這也是長平之戰沒有出現成建制趙軍騎兵的原因之一，新即位羽翼未豐的趙孝成王未必就能調動代地軍隊。從封國降格成郡縣，代地貴族已經極為不滿。說不定他們就希望邯鄲朝廷吃一次敗仗——邯鄲朝廷越是往南，越是占有更多的城邑土地，就越有資源收買打壓他們，反倒是吃一次敗仗，才能倚重他們，喪失打壓他們的能力。

李牧能調動代地軍，最基本的一條就是把部分封國權力從邯鄲討要回了代地，而趙孝成王之所以使人代李牧，就是想收回‘便宜置吏，市租皆入幕府’諸如此類的權力。結果代替李牧的趙將打不過匈奴，出戰皆敗，於是趙孝成王不得不重新將李牧派往趙地，李牧所謂的‘王必用臣，臣如前’，實際就是再次討要回封國權力，趙孝成王只能應允。

趙國內部兩股力量的爭鬥由來已久。面對秦國，楚國真正的盟友是代表邯鄲朝廷的趙遷，而非代表代地貴族的趙嘉。如果秦國遣使於代地，與代人相約共處，趙嘉未必會率兵攻秦。

莊無地大冷天出了一聲冷汗，作為楚人，他對趙國還是缺少了解。熊荊也出了一身汗，剛才在帷幕之內，他差點就沒有把持住。不，準確的說，他已經把持不住了，是趙遷的哭聲驚醒了他。身臨其境的他，無法判斷這是靈袂的誘惑，還是一場意外，可無論如何，靈袂那雙滑嫩雪白的長腿已烙刻在他腦海裏，怎麽也揮之不去。

一夜無眠輾轉，這場‘意外’的次日清早，昃離就來稟告說趙太後燒退了，晏時又說趙太後腹饑，欲食，食下大半盞粟米粥，飲了數碗漿，已安穩睡下。雖然病情好轉，但舟隊還是在榮澤停留了一日，第三日清早才啟程航向大梁。

邯鄲到榮口是逆水，榮口到大梁是順水。天黑以前，王舟抵達大梁，魏王魏增已在城郊等候良久，諸人抵達後用車馬將熊荊、靈袂、趙遷等人載入大梁南城。

三王齊聚，這是百年來所沒有的盛事。作為地主的魏國自要大張旗鼓，以漲三國之勢。諸人進入王城，步入肉湯鼎沸的正寢時，寢內鐘樂大作，身著朝服的魏臣在相邦蔡文的率領下避席向諸王行禮。靈袂不在，魏增執趙遷之手，將他親迎入座席。

“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣……”難得的，魏增竟吟起了詩。饗宴上吟詩，那是西周春秋時期的遺風，戰國時期已少有甚至不再吟詩了。這首《常棣》，表達正是兄弟間的生死之情。

‘高大的棠棣樹鮮花盛開時節，花萼花蒂是那樣的燦爛鮮明。普天下的人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣相愛相親。’

‘生死存亡重大時刻來臨之際，兄弟之間總是互相深深牽掛。無論是誰流落異鄉拋屍原野，另一個歷盡苦辛也要找到他……’

魏趙同處三晉，雖有互相攻伐的時候，但面對得寸進尺、虎視眈眈的秦國，最後還是結盟抗秦。合著鐘樂，魏增的吟唱既讓人哀傷落淚，又激動人心。

魏國步卒不習戰舟，舟師又不能陸戰，因此出兵被熊荊拒絕了。雖不能與戰，但南遷趙人、安置趙人，魏國是不遺餘力的。現在遷至大梁的趙人，食的不是楚國的粟米，而是魏國的粟米，居住的屋舍帳篷也是魏國提供，魏國確是把趙國當兄弟看。

魏王吟唱完，太傅郭開代表趙遷回禮，吟唱《頍弁》。頍弁也是吟誦兄弟之情的詩，是作為赴宴者的弟弟讚美主人的兄長，頍弁的意思是有棱有角的白鹿皮帽子。

魏趙兩國互訴兄弟之情，幾乎將熊荊晾在一邊，熊荊未覺不適，莊無地、左右史等人臉上則有不悅之色。救趙的是楚軍，南遷的趙人的也是楚國舟楫，可魏趙在述兄弟之情。不過郭開吟唱完，鐘樂曲調一變，他們立刻就眉開眼笑了，這是要吟唱《假樂》（假通嘉）。

“假樂君子，顯顯令德，宜民宜人。受祿於天，保右命之，自天申之。

千祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王，不愆不忘，率由舊章……”

‘豐度翩翩而又快樂的周王，擁有萬眾欽仰的美好政德。您順應老百姓也順應貴族，萬千福祿自會從上天獲得。上天保護您恩佑您授命您，更多的福祿都由上天增設。’

‘您追求到數以百計的福祿，您繁衍出千億個子孫兒郎。您總是保持莊嚴優雅形象，稱得上合格的諸侯或君王。您從來不違法不膽大妄為，凡事都認真遵循祖制規章……’

這是一首諸侯讚美周天子的馬屁詩，‘千祿百福，子孫千億’這一句聽得熊荊心裏有些打顫。真要子孫千億，他得抽出多少體液才能配出這麽多子嗣。他扭捏不安，但莊無地、左右史等人是心花怒放，這首《假樂》吟唱出來，意義相當於趙王為秦王擊缶，

《假樂》要唱完的時候，旁側右史提醒道，“大王當回禮也。”

“回禮，如何回禮？”禮樂繁瑣，大雅、小雅裏的詩不能亂唱，熊荊也不太清楚應該以哪首詩回禮。

“此情此景，大王當賞敗秦救趙有功之臣，非《彤弓》不可。”倚憲皺著眉頭，實際上《彤弓》也不合適，《彤弓》是天子宴請諸侯，賞賜諸侯弓矢的詩，熊荊並非主人，以賓奪主顯得無禮。

“當吟《魚麗》是也。”左史插言道。《魚麗》用以表示饗宴之豐盛，主人待客之殷勤。

“《魚麗》乃饗宴常詩，不妥。”倚憲不滿意《魚麗》，《魚麗》實在太普通了，就是一般的賓客答謝主人的詩，並不能體現楚國諸侯之長的地位。

兩人在熊荊身側爭論，《假樂》早就唱完，魏王趙王，還有赴宴的群臣都看著正在吃肉的熊荊，不明白楚王為何不回禮。

“大王當吟詩禮之。”長姜輕聲相告。

“吟唱何詩？”熊荊是真餓了，左右史官又沒有爭出個結果，他只能先吃肉。

“大王當吟《彤弓》……”倚憲還是堅持自己的觀點。

“《彤弓》不合，當吟《魚麗》。”左史年少，一般都是讓著右史的，這次是犟上了。

熊荊目光看向長姜，長姜低聲道：“當《魚麗》也。”

《魚麗》確實是一首很普通的饗宴詩，鐘樂奏響時，一些大夫嘴裏已在默默吟唱，但誰也沒想到熊荊唱的根本不是《魚麗》，而是另外一首從未聽過的詩。

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